Cânepă fiind pe lista plantelor magice din întreaga lume, este potrivit să vorbim puțin despre mituri, legende și ritualuri pe care oamenii din diferite țări obișnuiau să le îndeplinească pentru a se asigura că culturile lor de cânepă vor fi înalte, sănătoase și uimitoare. dreapta?
Pentru a ține pasul cu importanța cânepei ca cultură agricolă majoră, în Evul Mediu au fost efectuate diverse obiceiuri și ceremonii bazate pe principiul magic homeopatic pentru a influența în mod expres creșterea plantei de cânepă în anul următor.
În multe părți ale Europei , de exemplu, țăranii au aprins focuri uriașe și au dansat sau au sărit peste flăcări. Ideea a fost că, pe măsură ce flăcările și dansatorii s-au înălțat în aer, la fel și recolta de cânepă va crește sus spre cer. Atât de serios au considerat țăranii aceste dansuri de cânepă, scrie renumitul antropolog Sir James G. Frazer, încât oricine nu contribuie la incendiu ar putea aștepta cu nerăbdare o recoltă proastă anul viitor.
În unele părți ale Franței , pentru a se asigura că recolta de cânepă va fi bună, dansatoarele își făceau sărituri în stare de ebrietate. Din păcate, nu știm dacă această beție a fost doar un alt efect al plantei psihoactive. Un alt obicei francez menit să influențeze creșterea cânepei a fost ca fermierul să-și ridice pantalonii cât mai sus posibil, în timp ce își semăna semințele de cânepă, în speranța că plantele de cânepă vor crește la înălțimea la care ridicase pantalonii.
Toulouse - Chemin de Tournefeuille Au fost urmate diverse alte obiceiuri pentru a convinge cânepa să crească înălțime.
În unele țări, dansurile cu cânepă erau jucate pe acoperișuri. În Germania, semințele de cânepă au fost aruncate sus în aer în speranța că tulpinile acestor semințe își vor putea găsi calea înapoi în aer într-o zi.
Un alt obicei ciudat legat de cultivarea cânepei a implicat alegerea unui rege și a unei regine a fasolei în ziua a douăsprezecea (Bobotează, 6 ianuarie). Ca parte a acestui obicei, care a început în secolul al XVI-lea , în ajunul zilei a douăsprezecea a fost copt un tort uriaș. Două fasole au fost apoi introduse în tort. Au fost apoi distribuite bucăți de prăjitură și cine a primit fasolea a devenit Regele și Regina Fasolei. De îndată ce Regele și Regina au fost aleși, au fost salutați și urcați pe umerii supușilor, astfel încât să poată face cruci pe grinzile caselor. Aceste cruci trebuiau să protejeze casele în anul următor împotriva spiritelor rele. Dar adevăratul punct al selecției a fost încercarea de a privi în viitor pentru a determina cum ar fi recolta de cânepă de anul următor. Dacă Regele ar fi mai înalt decât Regina, atunci planta masculină ar fi mai înaltă decât femela (și, prin urmare, fibra ar fi mai bună). Dacă Regina ar fi mai înaltă, atunci plantele femele de cânepă ar fi mai înalte, iar fibra nu ar fi la fel de bună.
Sursa fotoÎn Balcani , un ritual popular străvechi (încă practicat la începutul secolului al XX-lea) presupunea nu atât dansul, cât alergarea printr-un cerc de cânepă arzând. În timp ce țăranii se zbârneau printre flăcări, au scandat la unison: „Am fost în foc și nu am fost arși, am fost în mijlocul bolii și nu am prins-o”. În spatele acestei ceremonii se află ideea că focul are o acțiune de curățare și poate proteja astfel oamenii de boli. Motivul pentru care focurile au fost făcute din cânepă este necunoscut, dar fără îndoială a fost din cauza conexiunii cânepei cu magia.
Acest articol pe blogul de cânepă a fost scris folosind fragmente din „Marihuana The First Twelve Thousand Years”, de Ernest L. Abel
Lasa un comentariu