Este cânepa Brew of Witchs?

Departe de agitația marilor centre urbane, în relativa liniște și liniște a peisajului sau în cocioabele mizerabile care găzduiau locuitorii orașului necalificați, unde superstiția trecea drept adevăr, unde magia și vrăjitoria erau un mod de viață, unde vrăjitoarele se delectau cu diavolul în stupoare halucinantă, cânepa era apreciată pentru puterile minunate.

Biserica Răului a fost biserica celor nemulțumiți și a celor nemulțumiți, bărbați și femei care priveau gloriile către Dumnezeu – bisericile sale splendide, clerul său puternic, fastul și ceremonia dedicate închinării sale cu venerație și invidie. Condamnați la sărăcie și sărăcie fără vina lor, ei au pus sub semnul întrebării corectitudinea situației lor și au decis că, dacă Dumnezeu nu ar fi de partea lor, atunci poate că ar fi mai bine să-l slujească pe Satana. La urma urmei, Satana a fost renumitul maestru al bogăției muritorilor. A-l sluji nu putea duce la o adversitate mai rea decât cea pe care o trăiau deja.

Mulți s-au mulțumit pur și simplu să se închine diavolului. Alții aspirau la funcții satanice mai înalte și s-au proclamat vrăjitori și vrăjitoare. Principalele îndatoriri ale acestor slujitori ai diavolului era să arunce vrăji pe cei a căror nenorocire o doreau. Procedând astfel, l-au chemat pe Prințul Întunericului să-și îndeplinească poruncile.

În mod invariabil, ori de câte ori artiștii medievali se îndreptau spre subiectul Sabatului vrăjitoarelor, ei înfățișau un grup de femei, care erau de obicei goale, combinând un drog misterios într-un cazan mare. Încă din secolul al XV-lea, demonologii au declarat că unul dintre principalii constituenți pe care vrăjitoarele i-au combinat pentru ceremonia lor odioasă era cânepa.

Sursa foto

Demonologii credeau că cânepa, împreună cu opiu, belladonă, găină și ciocăniță, erau frecvent utilizate în timpul Sabatului Vrăjitoarelor pentru a produce foamea, extazul, intoxicația și afrodizia responsabile pentru banchete, dansuri frenetice și orgii. care a caracterizat celebrarea Liturghiei negre.

Uleiul din semințe de cânepă a fost, de asemenea, un ingredient în unguentele pe care se presupune că vrăjitoarele le foloseau pentru a le permite să zboare.

Canabisul și-a păstrat încă importanța ca ingredient cheie în poțiunile magice până în secolul al XIX-lea. O publicație ocultă franceză, The Prophet's Almanah, în ediția sa din 1849, de exemplu, arată o mulțime de oameni care stau în fața unui vrăjitor care privește prin telescop în viitor.

Vrăjitorii și vrăjitoarele nu au fost singurii oameni care au atribuit proprietăți magice plantei de marihuana.

În Ucraina, țăranii obișnuiau să smulgeau flori de marihuana în ajunul Sfântului Ioan, crezând că acest lucru ar împiedica ochiul rău să-și rănească animalele de fermă. Fetele ucrainene de vârstă căsătorită obișnuiau să poarte semințe de cânepă în buzunare când șopteau vrăji magice menite să-și grăbească ziua nunții. După ce au pronunțat aceste vrăji, s-au dezbrăcat goi și s-au plimbat prin casele lor pentru a finaliza magia.

În Irlanda, fecioarele tinere au semănat semințe de cânepă în timpul Halloween-ului, crezând că, dacă se uită în spatele lor în timp ce semăna, vor vedea fantoma viitorilor lor soți. În alte părți ale Marii Britanii, acest ritual nu a fost limitat doar la Halloween. De exemplu, o poezie de dragoste din vremuri trecute spune următoarele cuvinte și cântări cu această ocazie foarte specială:

O ajun din mijlocul verii trecute, nu am căutat un somn,

Dar pe câmp a adus un sac cu sămânță de cânepă;

Am împrăștiat sămânța din toate părțile,

Și de trei ori, cu un accent tremurător, a plâns

Această sămânță de cânepă cu mâna mea fecioară o semăn.

Cine va fi dragostea mea adevărată, recolta va cosi.